Pražský knižní veletrh, s islámem u českých dveří (2)

Představím jedenáctku přeborníků, nikoliv v sestavě od brankáře až po středního útočníka,  ale podle rozsahu prezentovaného opusu, od nejútlejšího po nejvíc bytelný, nikoliv tedy podle váhy zamýšleného ideologického dopadu.

       Jako první nabízím   skromnoučkou brožurku (stran 22) v červeném provedení a s názvem PRAVÉ  NÁBOŽENSTVÍ. Vydala Islámská nadace v Praze v nakladatelství NÚR-Fehti Ben Hassine Mnasria, adresou Blatská 1491, 198 00 Praha 9. Seznamujeme se s významem arabského slova "islám", což znamená "podřízení vlastní vůle jedinému skutečnému Bohu, který má jméno "Alláh." Vyjadřuje zároven jeho nejdůležitější zásadu, tedy podřízení se Bohu, a nebylo vybráno člověkem, ale podle islámských svatých textů přímo Bohem."

       Brožura o dvojnásobném rozsahu (s.46), vydaná týmž nakladatelstvím, v modrém balení, má název  LIDSKÁ  PRÁVA  V  ISLÁMU. Začíná právem na život, cituje Korán ("Nezabíjejte děti své z obavy před zchudnutím"). Dozvídáme se, že "cudnost musí být respektována a ochranována za všech okolností." Stran cizoložství ("Nepřibližujte se k cizoložství, nebot je to nemravnost a škodlivá cesta", Korán, Súra al-Isrá:17:32) se praví, že "Tento hřích může být trestán přísným trestem, i když podmínky k vynesení takového trestu islámským soudem jsou velmi těžko splnitelné. Je nutné, aby akt cizoložství viděli a před soudem dosvědčili nejméně čtyři důvěryhodní svědkové."

       O populárním řešení ukamenovat tu kterou hříšníci ani slovo.

       Rovněž jsem se pozastavil u podkapitolky "Obchod s otroky u západních národů", s podrobným zatracováním dávných britských praktik, avšak bez zmínky, že to byla právě Británie, jejíž zásluhou došlo k zákazu otroctví jako mezinárodního zločinu. Přece největšími provinilci byli Arabové, lapající africké domorodce a v řetězech šup s nimi na trh. (Praxe dodnes leckde přetrvávající, potvrzeno mi bylo svědkem se zkušeností na nynějším Zanzibaru.) Zde citovaná publikace se s ošidností vypořádává takto: "Islám je často obvinován z toho, že povolil otroctví, nebo že podporuje obchod s otroky. Jenže v Koránu neexistuje žádný verš, který by povoloval otroctví nebo by z něho činil něco přijatelného" Takže očividná realita je popřena neexistencí verše.  Též dodáno, že "Islám osvobozoval otroky velice moudře, nebot je neosvobodil všechny najednou."

       Dotkl se mě nostalgický vánek z dob našeho mládí za stalinismu, a to poskytovanými zárukami svobody projevu: "Islám dává všem občanům islámského státu právo na svobodu myšlení a projevu, a to pod podmínkou, že bude používáno k šíření ctností a pravdy. Právo na svobodu projevu, jenž má za cíl propagovat ctnost a počestnost, není v Islámu pouze právem, nýbrž i povinností."

       Svoboda svědomí a přesvědčení: "Muslimům je sice přikázáno vyzývat lidi k přijetí Islámu a uvádět argumenty v jeho prospěch, nikdo je však nežádá, aby ostatní do víry nutili. Za účelem přijetí Islámu nesmí být použita žádná síla. Kdo Islám přijme, činí tak pouze ze svého vlastního rozhodnutí."

       Rovnost před zákonem: "Islám dává svým občanům právo na naprostou a úplnou rovnost před zákonem.Pokud jde o muslimy, v Koránu i Prorokových výrocích jasně stojí, že ve svých právech a závazcích jsou si všichni rovni." Pokud jde o muslimy.

       Třetím mým úlovkem  byla zcela nejnovější (2011) luxusní publikace neobyčejné velikosti (16 x 30 cm), 86 stran na skvostném křídovém papíře, s výtečnou fotografickou dokumentací, s českým textem a s názvem "Co kdy turista chtěl vědět o Saůdské Arábii." Vydalo Ministerstvo vyššího vzdělání tamějšího království. Pozastavil jsem se u kapitoly s názvem "Objevte Mekku." Jak lze něco takového objevovat za trvajícího zákazu jinověrcům či dokonce  absolutním bezvěrcům se k tak svaté končině vůbec přiblížit? Našinec Čech, nyní adresou v Kalifornii, se mi nedávno svěřil se svou zkušeností, jak za volantem, mířícím tamějším směrem, musel zastavit u nápisu právě takového zákazu vjezdu.

       K malému užitku by pak byla čtvrtá publikace, v angličtině, vydaná rovněž při příležitosti pražského knižního festivalu. S názvem KAABA'S  KISWA  (GARMENT) rovněž v luxusním provedení a s úvodním  zvoláním IN THE  NAME  OF  ALLAH, THE MOST GRACIOUS,  THE MOST  MERCIFUL, detajlní to prezentace černého kamene Káby, toho zcela nejposvátnějšího víc než miliardě musulmanů na světě.

       Páté získané dílo stvořil Ibrahim bin Mohamed Al-Malek, označený jako "General-Doctor", s názvem KING ABDULLAH' S COUNTER-TERRORISM :  STRATEGY  AND PHILOSOPHY. Bedlivé začtení do mnohoslovného textu (stran 80) bych doporučoval jen svým zarputilým nepřátelům. Opakované zdůraznování islámu jako náboženství míru, jež přece nemá pranic společného s terorismem. Pohoršení nad "savage campaign", kampaně surové, divoké, kruté, brutální, že naprostá většina útočníků, občanů Saúdské Arábie, zaslouživších se o zničení mrakodrapů v New Yorku v září 2001, přece neměla nic společného se Saúdskou Arábií, jak některá západní média se opovážila zmínit. Hanebné židovské počínání (Zionist media machinery) rovněž neopominuto.

       Šestá publikace SAÚDSKÉ  VĚDECKÉ  PROFESURY  A  PROGRAMY  V ZAHRANIČÍ (s.66) pěti vědců spoluautorů (jeden Ibráhím, dva Muhammadové a dva Abdulláhové). Po první, tučným písmem uvedené větě Budiž pochválen Pán obou světů a požehnání a mír budiž s Nejvznešenějším z proroků a poslů oznamuje: "jelikož Království Saúdské Arábie představuje místa zjevení a směr, k němuž se muslimové obracejí při modlitbě, saúdská vláda si uvědomuje důležitost své ústřední role při představování pravdivého poselství islámu a jeho principů. Proto zaštítila a financovala celou řadu odborných vědeckých kateder na mnoha vůdčích světových univerzitách a tím potvrdila, že zůstává zásadním partnerem a činitelem v civilizačním a vědomostním formování člověka."

       Z Obsahu díla se dozvídáme o značné disproporci poskytované štědrosti. Zdaleka  nejvíc se naděluje deseti americkým univerzitám - zejména Harvard a učiliště ve slunné Kalifornii. Dvě financovaná centra získaly jednak Americká univerzita v Káhiře a Zálivová univerzita, Manáma v Bahrajnu. (Tam obohatili Profesurou  pro biotechnologii krále Fahda a Centrem pro výzkum dědičných chorob princezny Al-Džawhary.) Na evropském kontinentě se pomlázky dostalo třem univerzitám: Londýn, Bologna a Moskva (tam zřízením Programu islámských studií prince Nájifa).

       Tolik a ještě víc informovala v češtině vzniknuvší publikace s datem 2011, doby tohoto knižního pražského festivalu. Česká republika  se nejspíš rovněž brzo dočká bohatě financovaného islámského učiliště.

       Předpokládám, že již nyní  by se dala najít akademická místa v onom rozlehlém pouštním království. Nahlížím do sedmého získaného saúdského zdroje, jímž je podrobná mapa s lokací dvou tuctů univerzit, od nejjižnější Gizan po tu nejsevernější s jménem Al Juof.

       Nehrnul bych se na akademickou, jakkoliv náramně honorovanou brigádu ani do sebemodernějšího prostředí,  s celým air-conditioned campusem. V porovnání by existence ve vzdáleném zapadákově, třeba někde v Medzilaborcích, byla záviděníhodným vylepšením. Nepotkal jsem nikoho se zkušeností z tamějších končin, kdo by neodpověděl jedním slovem - NUDA. Kvílení muezinů k modlitbám, pětkrát denně. Nemožnost, neexistence společenského života. Žádné biografy, divadla, natož hospody, kam si zajít, popít, poklábosit. Neopovážit se promluvit s osobou opačného pohlaví. Rovněž i k uzoufání fádní strava. Jehněčí na rožni brzo přestane chutnat, stejně tak  i sladoučké pokroutky a datle. Odvážlivci propašují z Bahrajnu pivo, víno, whisky a v soukromí konzumují. Zbývá jen televize a zejména internet na spojení se světem, kde se dá jinak žít.

       A že by pohroužení do četby, místní literatury? Takovým tématem příště ukončím své depresivní povzdychy.

www.otaulc.com

dokončení příště

čtěte také:

Pražský knižní veletrh, s islámem u českých dveří (1)

Alláh je veliký! Opravdový terorista podle Obamy – ne muslim, ale bílý pracující muž a patriot

Užitečné vlastnosti zdí

Neblahý posun hodnot a uvažování

550 čtenářů | 1 komentář | 

|