Islám je ve Švýcarsku časovanou bombou, říká odpadlík od islámu
Nasseh Abdulkarim byl muslimem, který uvěřil v Ježíše jako pravého Mesiáše. Dnes žije ve Švýcarsku a musí se schovávat před muslimy, kteří ho chtějí zabít. Vybízí všechny křesťany a svobodné občany, aby se postavili snaze muslimů o zotročení Evropanů. Zejména v islamizaci Švýcarska vidí velké nebezpečí ztráty demokratických hodnot. V rozhovoru s Danielem Zinggem řekl mimo jiné:
„Existence islámu je krvavou stopou v dějinách po 1400 let. Národy i občané, kteří islám odmítali, byli k jeho přijetí nuceni násilím. Taková praxe trvá dodnes! Žádný přátelský islám neexistuje. Od svého vzniku je utvářen sadismem a terorem. Zabíjení, stínání hlav, bestiální usekávání končetin, to vše patří ke každodenní praxi v islámských zemích. Kdo to popírá, nezná islám.
Nejen já, ale všichni křesťané jsou islámem ohroženi. V islámu je sice několik proudů, ale jen jeden korán. A korán vybízí k zabíjení a k válkám. Tyto výzvy jsou psány ve formě rozkazů. Tzv. pokojné verše pochází z doby pobytu Mohameda v Mekce, kdy ještě neměl absolutní moc. Ty pozdější z Medíny jsou novější a mají proto podle teologie islámu větší platnost.
Islám je ve Švýcarsku časovanou bombou. Islamizace této země je strategie. Veřejně o tom muslimové nehovoří, ale v mešitách můžete slyšet politická kázání. Navštívil jsem mnoho mešit, které sloužily také jako sklady zbraní. Náboženská svoboda je velkou hodnotou a musí být chráněná, ale nesmíme dovolit její zneužití pro militantní ideologii. Proto je nutné mešity kontrolovat.
Minarety jsou kola islámu, která ho posouvají kupředu. To by měli křesťané vědět, když rozhodují o výstavbě mešit a nových minaretů. Kompromis a dialog vnímají muslimové jako slabost. Nejlepší zbraní křesťanů je neotřesitelná víra, potvrzena životem. Pro muslimy také platí, že mohou nalézt pravého Boha, budou-li Ho hledat celým srdcem, jak to čteme ve II. Paralipomenon 15,2. Sílu islámu znásobuje jen slabost křesťanů.
(Mitternachtsruf, 11/08, ko)